作者:關瑞文
生氣卻不要犯罪。（以弗所書 4:26，節錄） 你是否也曾問過：「信徒可以破口大罵嗎？」
認識一位友人，是中國文化視野下的典型君子，為人謙謙和和，EQ頂高，從不鬧脾氣。
他是基督徒，羅馬書12:19是他的座右銘：不要自己伸冤，寧可讓步，讓人發怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」
他也常常這樣勸人：「自六世紀起基督教明確說『七宗罪』，其一是『發怒』。」
可是，某次他的摯愛無辜「被屈」，人格受到無情的質疑。
這位友人動怒了，並且不惜大動干戈，對「屈人者」口誅筆伐，連身邊朋友也覺得他有點兒粗暴。
事件過後，他回頭思想，看著放在家中的座右銘石刻，心中的罪疚與後悔，頓時錯節盤根。
信徒不可動怒嗎？耶穌自言心裡柔和謙卑（太11:29），那祂可曾破口大罵？當然有，在馬可筆下，耶穌有時甚至怒氣填胸。
早在馬可第1章，耶穌已經怒斥污鬼（可1:25）。
到第3章，耶穌首先怒目周圍看試探他的人，其後又直言指出屈枉祂的人犯了不得赦免的罪（可3:28-30）。
第6章，耶穌忍不住同鄉的鄙視而離開他們遠去（可6:1-6）。
第8章，祂又受不住不信的世代而離開人群（可8:11-13）。同章，耶穌又用惡毒言詞怒斥只體貼人意的彼得為撒但，又誓言將來要以那些不信的人為恥（可8:38）。
第9章，當門徒趕不了鬼時，祂憤而慨歎「我忍耐你們要到幾時呢﹖」（可9:14-19）。
第10章，耶穌又因門徒不許小孩子就近祂而「看見就惱怒」（可10:13-14）。
第11章，耶穌潔淨聖殿時，更是怒不可遏，動氣、動口、動手、動粗（可11:15-17）。受死前在客西馬尼園，祂又為到門徒的不警醒和捉拿祂的人的手法，先而怨歎，繼而嬉笑怒罵（可14:32-50）。總的來說，自言「柔和」的耶穌，卻不時表現得像個怒漢。
耶穌沒有以身作則嗎？當然不是，只是「動怒」不一定就等於犯罪。
以弗所書 4:26說「生氣卻不要犯罪」，明顯指出生氣與犯罪在概念上是兩回事。
哥林多前書13:5沒有說「愛是不發怒」，而是說愛「不輕易」發怒。
問題不是「發怒」，而是「為甚麼緣故」發怒。
仔細看馬可筆下的耶穌，每次發怒都是因為見到人間悖逆神旨，背天道而行。
祂發的怒是義怒。原來「柔和」的原文是Praus，不是不發怒，而是「為恰當的理由、對恰當的惡人、以恰當的形式、在恰當的時刻動怒」。
求主教我們恰當地動怒，與主耶穌一樣，以「怒氣」斥責世間的不公不義，服事上主，不容許正義受冒犯；但也教導我們小心，不要隨便合理化自己的怒氣，更不要惡毒地去報仇雪恨。
默想：我常常為甚麼事動怒呢？
