子貢曾問孔子：「有一言而可以終身行之者乎？」（有沒有一句話可以終身實行的呢？）
孔子說：「其恕乎？己所不欲，勿施於人。」
「恕」是一種理論上很易明白，但經驗上卻非常難做到的修養。
通常的要求，是來自一種深沉被傷害的心靈，尤其當一些單純而有誠意的人，對朋友有信任而又肝膽相照，卻突然發覺被信賴的人所出賣和陷害時，那是很深的痛苦，且會慢慢變成怨憤。
怨憤是心中的毒恨，能折磨正直人的心，消滅人對善意和理想的堅持，變得怨天尤人。
怨憤侵噬人的靈魂，使人永不能正心誠意，「心有所憤懣則不得其正」，若要重新站起來，就須擺脫心中的怨恨，這時，就只有通過寛恕的方法，才可使心得釋放。
如何能恕呢？那要先從自己反省開始。
所謂「己所不欲，勿施於人」，是指不希望把發生在自己身上的不幸，以同樣的手法，加於他人身上。
恕始於對自己所受之傷害的反省，進而不將所受的痛苦回報傷害自己的人。
因若如此，就與害人者沒有分別了。
當一群人捉著一淫婦見耶穌，要用石頭打死淫婦，不料耶穌卻沒有審判這淫婦，反叫每一個責罵人者自我反省，誰完全沒有罪過的，可先去打死這女人。
原來我們指摘人的罪很易，但捫心自問，比那些人善良多少？
可見自己也常有罪過，則也可寛恕他人做過的錯了。
馬丁路德．金為黑人爭取人權，堅持和平博愛，原諒和愛那些歧視黑人的白人。
他指出不是種族主義者所做的事可原諒，他仍愛這些仇敵，是因為他知道上帝愛他們。
只有這種無比的愛，才使黑人人權運動減除了暴力，並以寛恕來和平地改造了白人。
寛恕得罪自己的人，愛那陷害自己的仇敵，可使人從怨毒中徹底釋放，化而為感動人的力量。
摘自《心靈有約》一書
